稍微讀了一下毓君固的自傳，覺得十分有意思。毓君固此人是個相當知名的書畫家，2016年去世。可能知道這名字的人不多，但他其實有個更顯赫的名字，即愛新覺羅‧毓嶦，恭親王奕訢的曾孫。理論上，毓嶦是世界上最後一位恭親王。雖然有如此顯赫的家世，但毓嶦小時候家裡並不十分富裕。

毓嶦的父親是溥偉，晚清時也是位鐵帽子王。1899年，當慈禧想要廢了光緒的那個時間點上，剛繼承恭親王爵位的溥偉，就被認為是繼承皇位的熱門人選。後來到了1908年，光緒快要去世以前，溥偉也被認為是繼位的大熱門。繼承皇位一事最終都沒有成，但到了民國建立以後，溥偉成了出名的復辟派。溥偉一家不願意住在北京，所以搬到了德國殖民地青島，但後來於1922年中華民國拿回青島，溥偉受不了被民國政府統治，又舉家搬到了日本殖民地的大連。這時溥偉家的財務情況已經不太好了，溥偉已經不得不變賣恭親王家珍藏的寶貝，以支持他的復辟夢。溥偉死後，恭親王家一落千丈，所以後來毓嶦才在很年輕的時候到了滿洲國首都長春，進了溥儀的私塾。當時溥儀想建立自己的滿清皇族團隊，所以讓給予一堆補貼優惠，吸引四散的宗室子弟，到自己身邊效命。

即使在認同上很不同於漢人，但有趣的是，滿族權貴往往比漢人更堅持中國傳統。毓嶦的老爸溥偉在世時，就堅信半部論語治天下。雖然不反對小孩上洋學堂，但必須要熟讀論語才行。因而毓嶦自小便在家裡，接受一位來自北京的老書生的教育，背《三字經》、《百家姓》、《四書》等等。這或許是對的，但只學儒家已經不符合當時、乃至於現代社會的架構了，所以毓嶦到了溥儀私塾時，起初最不能適應的便是數理化、英日文這些科目，需要額外補習才能跟上。

但也類似於溥偉的信念，溥儀也認為一定要唸傳統儒家經典才行。私塾的漢文老師之一是陳曾壽，曾當過晚清洋務派名臣張之洞的幕客，也通過了大清的智力測驗、取得了進士。連想都不用想，陳曾壽是既懂傳統學問、也熟悉洋務的人，至少比當代許多追求現代化的反傳統論者懂得多。陳曾壽在辛亥以後，也成了復辟派，滿洲國成立以前，主要在天津同鄭孝胥、陳寶琛等前清遺老們，一起在溥儀身邊。陳曾壽帶滿清子弟念書，讀的就是春秋左傳。

溥儀自己也給這些宗室子弟上課，但毓嶦似乎對溥儀的教學，頗不以為然。毓嶦說，溥儀非常沒有安全感，很擔心底下的人私下串聯，顛覆了他的尊嚴權威。因而溥儀帶皇族子弟念書，只讀雍正上諭，因為他認為雍正的統治術最有一套，尤其是雍正寫的《朋黨論》，溥儀反覆就是告誡子弟們要絕對忠君、不准搞朋黨。溥儀自傳裡也說了，滿洲國建國後，雖然如願以償他過了當獨立國家皇帝的癮，但獨立後的不安全感更強烈了。常常對底下的人拳打腳踢。一個心裡不舒服，便一巴掌過去，甚至有時候還直接抽鞭子過去。但毓嶦有些諷刺地說，溥儀的這套朋黨論，只適用他身邊一小群皇室子弟，根本行不出家門。也難怪後來這些宗室子弟只要能出去的，寧願聽關東軍差遣，也不聽溥儀的。