新影片提及徐樹錚，本想多講點徐氏在外蒙的作為以及其新政是如何引起蒙古民怨，但事情太複雜曲哲，就沒講了，但我又總感覺只要論及北洋軍閥，觀者心裡會自動浮起負面形象，所以多嘴了幾句，說徐樹錚是一有文化的軍人云云，但我知道自己說的不完整。後來果有觀眾在留言區說我只講徐樹錚好的、不講他是如何不得人心如何如何。看了也只能一笑，也讓我想起一位法國導演Bresson所說的” One does not create by adding, but by taking away”。

關於徐樹錚，確實覺得這是位很有趣的人物。此人從小即被認為是天才，他本人也非常喜歡文化，留下不少詩歌。民初，欣賞徐樹錚的人非常多，包含在南方搞獨立的孫中山。孫曾在一封信中大力稱讚徐樹錚，說吾中已經很久沒有陳湯、班超、傅介子這樣能在西域做出成績的人了，但你在外蒙古十幾天就”建此奇功”，”未知孰愈”，意思是孫認為徐樹錚收回外蒙的功績與上述西漢名家名將們齊名。有一份記錄說，徐樹錚在”北洋少年諸將中，以風流儒雅自許，喜奉名人學者為師。”實際上，徐樹錚被刺殺以前，曾在南方見了張謇。我們都知道，張謇是晚清民初有名的實業家，但當時張更有名的身分是，甲午年進士科一甲的狀元。當徐樹錚與張謇深談後，驚訝張不只是很懂時局學問，而且”語語扼要”，講話簡要中的。用很少的話，講出至深之論，是過去士人之所願，連蔣介石都常在日記裡面批判自己，扼腕自己講話過多、沒法扼要。於是，徐樹錚當場就拜了張謇為師。但後來，徐樹錚離開南方，乘火車到了北京，在火車站被拖出來槍斃，記載說張謇在同一時刻，夢到了徐樹錚，徐在夢裡留下一絕命詩：”與公生別幾何時，明暗分途悔已遲。戎馬書生終誤我，江聲澎拜恨誰知？”噩夢驚醒後，張謇立刻記下這首詩。這份紀錄來自當時人在50年代的筆記資料，目前我無法確認真偽，未來也應該很難確定。但是，若此夢真有發生，實際上表示徐樹錚一生中的兩條道路，一是文，二是武，在他死前看來都不是康莊大道。但徐氏在那個悔恨的當下，會覺得自己的生命有其它哪些可能性嗎？