時隔一年再次得了新冠，週末休息了一下，把《了凡四訓》給讀完了。這是一部明代的書，作者袁了凡寫給兒孫的訓善書，主旨不外是明代理學/心學那一套，強調治心之術，但更多的是勸人向善、要有敬畏之心、成人之美之心，但這一切不是單純的利他主義而已，袁了凡強調利他也利己，只有擺正了自己的思想和心態，才會給自己帶來好的報籌。 融合了一些佛道思想，可以說是明代三教融合的一個體現。這書的概念我是最愛熟悉不過了，但是，今年讀起此書卻格外有”感”。以前的我只是把宋明理學當成哲學概念一般去把玩，常常只是在我那個小圈子裡面裝逼的工具而已，我其實沒有真的理解其意思。現在鐵定也沒有完全理解，但是至少有點感覺了。

茲錄一段於此： 江陰張畏岩，積學工文，有聲藝林。甲午，南京鄉試，寓一寺中，揭曉無名，大罵試官，以為瞇目。時有一道者，在旁微笑，張遽移怒道者。道者曰：”相公文必不佳。” 張益怒曰：”汝不見我文，烏知不佳？” 道者曰：”聞作文，貴心氣和平，今聽公罵詈，不平甚矣，文安得工？” 張不覺屈服，因就而請教焉。 道者曰：”中全要命；命不該中，文雖工，無益也。須自己做個轉變。” 張曰：”既是命，如何轉變？” 道者曰：”造命者天，立命者我。力行善事，廣積陰德，何福不可求哉？” 張曰：”我貧士，何能為？” 道者曰：”善事陰功，皆由心造。常存此心，功德無量。且如謙虛一節，並不費錢，你如何不自反而罵試官乎？”

如果能回到過去、見到年輕的自己，我會大罵他”你如何不自反而罵試官乎”